Sacha Talpuy

Historia del Afiche

2010-03-26T06:22:00.001-07:00

2010-01-27T11:54:00.001-08:00

Otorgan "Diploma de Honor al Mérito Ciudadano" a Comisión Ambiental Municipal - Jauja

La CAM Jauja y específicamente por el Sacha Talpuy, ha sido reconocido con el Diploma de Honor al Merito Ciudadano del Ministerio del Ambiente, Pontificia Universidad Católica del Perú, PNUD, CONFIEP y otros. Este reconocimiento congratula una vez más a los integrantes de la CAM Jauja y a todas las instituciones, ciudadanos y ciudadanas jaujinas que vienen apoyando y fortaleciendo esta nueva tradición jaujina.

Nuestras felicitaciones a los Integrantes de la CAM Jauja:
Ing. Jose Delgado Cifuentes
Ing. Mely Espiritu Arias, Secretaria de la CAM Jauja
Ing. Walter Fuentes López, representante del Colegio de Ingenieros del Perú
Ing. Darío Fernández Camarena, Director de la Agencia Agraria de Jauja
Sr. Luis Palomino Pastrana, representante de la sociedad civil
Ing. Maritte Fierro Bravo, representante de ADALID
Sr. Luis Rosales Figueroa, representante UTES -Jauja
UGEL-Jauja
Comunidad Campesina de Quero
Comunidad Campesina de Paca
Comunidad Campesina Pichjapuquio
Comunidad Campesina de Pacapaccha
Sr. Jaime Simeón Meza: Sub. Gerencia de Gestión Ambiental
Sr. Joel Yasin Vargas López: Sub. Gerencia de Gestión Ambiental
Srta. Mónica Porras Rodríguez: Sub. Gerencia de Gestión Ambiental

A ciudadanos comprometidos como:
Prof. Pablo Salazar Condor
Lic. Enoch Loayza Espejo
Prof. Nicolás Martinez Oviedo
Ing. Román Champenois
Monseñor Pedro Barreto Jimeno
Comisión Multisectorial para la celebración de la Semana Forestal Nacional 2009.
Proyecto de Juventud y Desarrollo Sostenible: Representado por el Lic. Arturo Carhuallanqui.
Centro del Adulto Mayor de Jauja
Antonio Palacios

2010-01-27T10:54:00.000-08:00

CALENDARIO FESTIVO

5to. SACHA TALPUY Urbano en Jauja
Organizan: Subgerencia de Gestión Ambiental de la Municipalidad Provincial de Jauja, CAM Jauja y Agencia Agraria.
Auspician: Agrorural, INRENA, ALA Junín, Mesa Forestal Junín, ADALID y otros.
Alcance:
El 06/11/2009 se realizó la Exposición de Videos Ambientales:
- Experiencias de Forestación de la Granja Porcón – Cajamarca.
- Impactos de la forestación y reforestación con eucaliptos – Ecocidio en los Andes.
El 19/11/2009 se plantó 200 arboles de Eucaliptos en las principales avenidas e instituciones de Jauja, con la participación de las instituciones educativas, UTES Olavegoya, Barrios y otros.

6to. SACHA TALPUY en la Comunidad de Quero – Molinos
Organizan: Subgerencia de Gestión Ambiental de la Municipalidad Provincial de Jauja, CAM Jauja y Agencia Agraria.
Auspician: Agrorural, INRENA, ALA Junín, Mesa Forestal Junín, ADALID y otros.
Alcance:
El 20/11/2009 se realizó el Curso Teórico– Practico de Manejo de Viveros Forestales a Escala Familiar, Escolar y Comunal, en el Vivero Municipal de Chuclú.
El 27/11/2009 se plantó 4000 arboles de Eucaliptos en la Comunidad de Quero – Molinos y se conto con la participación de 30 comuneros.

SACHA TALPUY 2010
Organizan: Subgerencia de Gestión Ambiental de la Municipalidad Provincial de Jauja, CAM Jauja y ADALID.
Auspician: Agrorural, INRENA, ALA Junín, Mesa Forestal Junín, ADALID y otros.
Alcance:
El 13/02/2010 en el Cerro Uchuj Malca y Barrio Apay San Isidro
Ver PROGRAMA

2009-10-08T22:40:00.000-07:00

PRESENTACION
Uno de los emprendimientos de la Comisión Ambiental Municipal de la provincia de Jauja que nos complace en sobremanera dar a conocer en esta oportunidad, es nuestro Sacha Talpuy (Siembra de árboles), tradición que estamos promoviendo a partir del rescate de la relación armónica del hombre xauxa y su ambiente; para integrarlo a nuestro tradicional cortamonte, que forma parte de la identidad cultural de los jaujinos y jaujinas; con el objetivo de asumir una tradición con identidad ambiental, generando así una mayor conciencia ambiental en la población a través de las prácticas forestales sostenibles; y mucho más ahora que nos toca adaptarnos ante al cambio climático.
Desde un inicio, teníamos claro que lo mas importante en sí no es la invención de una expresión cultural, sino si esta es asumida por los jaujinos y jaujinas como signo de identidad. Fue importante para la CAM Jauja la confluencia de todos los actores, en el consenso de intereses que beneficien a la colectividad jaujina. Siendo fundamental el haber coincidido en una visión compartida que, sobre la base de los elementos identitarios, en este caso del carnaval jaujino, se convierta la tala de los árboles en una oportunidad, que a través del Sacha Talpuy se pueda revertir.
Los beneficios del Sacha Talpuy, rápidamente se están percibiendo; como una mayor conciencia ambiental entre la población que en este año a diferencia del año pasado han sextuplicado su participación (de 50 a más de 300 participantes) lográndose plantar más de 18,000 plantones forestales tanto en el distrito de Jauja como en las comunidades de Pishjapuquio, Pacapaccha, Yancancha, Yauli y otros distritos, y en el mediano y largo plazo va a ser muy beneficioso cuando estos árboles desarrollen, generen mejores microclimas, mayor cantidad de agua, madera, leña, hongos y otros beneficios.
Para esta temporada de forestación hemos acordado realizar el Sacha Talpuy también en Quero - Molinos, considerando que de esta comunidad se abastece de agua al distrito de Jauja y gran parte del Valle Yacus; por lo que una manera de compensarles y agradecerles será de esta forma, con una participación masiva y proactiva como lo hemos venido demostrando.
En este arduo trabajo conjunto con la Subgerencia de Gestión Ambiental de nuestra Municipalidad, ha sido muy valioso el aporte de muchas instituciones y personas como: la Agencia Agraria Jauja, Caritas Huancayo, Concejo Municipal de Jauja, UGEL Jauja, EPS Mantaro, Centro de Fomento y Cultura Xauxa, la Casa del Caminante, ADALID, el grupo de la Espiritualidad Andina – Jauja, el Centro del Adulto Mayor, las instituciones educativas, las comunidades campesinas, los barrios de Jauja y particularmente resalto el aporte de las siguientes personas: Mely Espíritu, Walter Fuentes, Pablo Salazar, Darío Camarena, Maritté Fierro, Luis Palomino, Antonio palacios, Nicolás Martinez, Henoch Loayza, Emerson Salinas y otros. Con quienes desde un inicio estamos en la tarea de consolidar esta nueva tradición jaujina.
Finalizó esta presentación agradeciendo al Grupo de Análisis para el Desarrollo – GRADE, quienes nos facilitaron para que el Banco Mundial conozca mejor del Sacha Talpuy jaujino, el cual ha sido documentado por un equipo enviado por ellos a Jauja, como una actividad alternativa de adaptación ante el cambio climático, el cual será publicado pronto a nivel internacional.

Comisión Ambiental Municipal de la Provincia de Jauja

2009-10-08T20:18:00.000-07:00

SACHA TALPUY,
Tradición jaujina con identidad ambiental......

Hablar de SACHA TALPUY es conjugar la historia y las necesidades ambientales actuales, constituye una iniciativa digna a ser reconocida e imitada, viene de dos vocablos quechuas sacha “árbol” y talpuy “siembra”.

En si, es una construcción simbólica y social que esta inmersa en un complejo proceso histórico (cosmovisión del hombre Xauxa y su afición al Carnaval Jaujino), en donde el mismo jaujino ha infundido orden, sentido e identidad a diversos acontecimientos, cosas, personas y relaciones del pasado con el fin de significar y legitimar las acciones o creencias del presente y poder proyectarse conjuntamente hacia el futuro con una identidad ambiental.

Concordamos, en que el sacha talpuy está cerrando el ciclo del tradicional Carnaval Jaujino dándole continuidad y mística, convirtiendo a ésta en una fiesta completa que entremezcla añoranzas y respeto a la tierra.

Maritte Fierro Bravo
Presidenta de la Asociación para alternativas en Investigación y Desarrollo - ADALID

2009-10-08T15:29:00.000-07:00

¿Quienes participan en el SACHA TALPUY?

En el Sacha Talpuy participan la sociedad jaujina, sus autoridades y publico en general.

2009-10-08T14:55:00.000-07:00

SACHA TALPUY,
Simbología y ritos......

El Sacha Talpuy hace uso del simbolismo y entre mezcla elementos como:

En la vestimenta: las damas usan sombrero típico de Jaujina y la huishcata, y los varones usan sombrero de paja de alas cortas y la huishcata.
La falta de este atuendo obliga al trasgresor someterse al “manshu” o castigo que se ejecuta de acuerdo a la ocasión.

Aquí tiene similitud a la traída de monte y la huishcata es el símbolo mas resaltante pues es una manta de colores que representa el Arco Iris.

El “shajteo” es preparado por la madrina y la comitiva de damas y contiene ricos potajes . Aquí degustamos los frutos que nos brinda la tierra.
El “talipay” es la alegria del encuentro de las damas que llevan el “shajteo” con los plantadores.

La música lo ponen las huajlas y pututos, anunciando la jornada la cual es acompañada con una cantora, las letras de las canciones y las melodías son los huaynos y mulisas de nuestra tierra, pero a la vez un saludo a la alborada.

El Tayta Talpuy Cruz” como patrón del Planta Monte y que relaciona nuestra fe religiosa con el respeto a la tierra.

Cuenta con padrinos y madrinas que se encargan de organizar a las damas y varones y solventar parte de los gastos de la jornada festiva.

Walter Fuentes Lopez
Integrante de la CAM Jauja

2009-10-08T13:52:00.000-07:00

POESIAS y FRASES

Mi Paisaje y sus árboles

¡Quinhual!
Acurrucas mi sueño frágil
Entre sombras de noche de luna,
Despertando con aguacero de vida
Bajo primoroso verdor.

¡Aliso!
Tu frescura, sublime pureza
Elevan majestad de mágico paisaje
Con sol de hermoso horizonte
¡Qué deleite!, mi bella tierra.

¡Eucalipto!
Juegas con viento de agosto
Compitiendo vuelo de cometas,
Arrancando sombreros peregrinos
Con celestial ternura de vida.

¡Molle!
Me besas con requiebro amor
Con primaveral encanto de follaje,
Perfumas mi angelical paz
Con alba risueña de esperanza.

¡Layan!
Te levantas refulgente al sol,
Con fragancia de libertad indómita
Engalanando edén de ayllus,
Con embeleso esplendor de pueblo.

¡Guinda!
Eres la más buscada, por niños sin pan
En competencia de bohemios zorzales,
Ciñe tus ramas, seductores racimos.
Con razón ¡Jauja que dulzura! mi canción.

Nuestro paraíso, sin tumbos y guindas,
Serían un desconsuelo en pedacito de cielo;
Clemencia, gratitud, alegría y poesía
Circula mi sangre, Tu néctar de rajatabla.

Pablo Salazar Cóndor

2009-10-08T11:54:00.000-07:00

POESIAS y FRASES

Quiswar

Hoja verde blanca
Blanca verde hoja

Verde blanca dos colores
Blanca verde dos amores

Verde verde fuerte
Blanca blanca yema

Hoja verde blanca
Verde blanca hoja

Verde blanco novio
Blanca verde novia

Verde verde promesa
Blanco blanco beso

Hoja verde blanca
Blanca verde hoja

Verde blanco matrimonio
Blanca verde esperanza

Verde verde secreto
Blanco blanco abrazo

Hoja verde blanca
Blanca verde hoja

Para que nadie
los separen

Verde verde quiswar
Blanca blanca por siempre

Hoja blanca miel de luna

Henoch Loayza Espejo

2009-10-07T14:13:00.000-07:00

Enviados del Banco Mundial llegaron a Jauja para realizar documental sobre el Sacha Talpuy y otras experiencias en gestión ambiental

Enviados del Banco Mundial llegaron a Jauja para realizar documental sobre el Sacha Talpuy y otras experiencias en gestión ambiental. El Jueves 08 de octubre, se realizó el Sacha Talpuy Demostrativo, en Jauja, con la finalidad de dar a conocer la Institucionalización de una naciente tradición jaujina, el plantamonte o “Sacha Talpuy”, como una iniciativa que a partir del tradicional cortamonte, que forma parte de la identidad cultural de los jaujinos y jaujinas se puede generar conciencia ambiental a través de prácticas forestales sostenibles. Este evento fue documentado por el español José María Borrell, enviado por el Banco Mundial e investigadores del Grupo de Análisis para el Desarrollo – GRADE, quienes vienen desarrollando una importante investigación sobre Adaptación al Cambio Climático en la Provincia de Jauja. Y por ello han sido reconocidos como Visitantes ilustres a la provincia de Jauja por la Municipalidad provincial de Jauja.

Para el establecimiento de esta nueva tradición jaujina, promovida desde la Comisión Ambiental Municipal – CAM Jauja, que lidera el Ing. José Luis Delgado Cifuentes y que ya lleva 2 años realizándose están apoyando los Ing. Darío Camarena y Ing. Walter Fuentes, el Prof. Pablo Salazar, la Ing. Maritté Fierro, Sr. Luis palomino, Sr. Antonio Palacios, el Lic. Henoch Loayza, y otros, además que participaron los barrios de Jauja, las comunidades campesinas, integrantes del Centro del Adulto Mayor, instituciones educativas, la agencia agraria, la UGEL y otras instituciones.

Felicitamos a la Comisión Ambiental Municipal y a la Subgerencia de Gestión Ambiental de la Municipalidad de Jauja, organizadores de este evento, por la forma en que vienen realizando los trabajos a favor del medio ambiente en la Provincia de Jauja. Resaltando que por primera vez el Banco Mundial se interesa en visitar a Jauja y sus distritos, y por ende se generan posibilidades para el financiamiento de proyectos, sobretodo de proyectos ambientales.

Es importante también destacar que el año 2008 por los logros alcanzados, y por los trabajos conjuntos de la CAM Jauja y de la Subgerencia de Gestión Ambiental se logro el reconocimiento del GALS (Premio a la Gestión Ambiental Local Sostenible), para la Municipalidad Provincial de Jauja, siendo ese año la única municipalidad de la región Junín, que consiguió tal distinción.

Estas iniciativas y logros en la gestión ambiental, están permitiendo que ahora a nuestra provincia de Jauja, se le vea como un territorio que se preocupa por su ambiente, y por ende pueda tener mayores posibilidades para consolidar grandes proyectos e inversiones y no sólo en la temática ambiental.

2009-10-03T13:32:00.000-07:00

MARCO HISTORICO

Hombre Xauxa y su cosmovisión
El folklore del hombre Xauxa esta ligado profundamente a la naturaleza de su mundo: Sol, tierra, agua y aire, que fluyen en el sentimiento, vivencia y cultura del mundo mestizo Xauxa.
Por ejemplo la “Pachahuara”, un homenaje al amanecer en la tierra.
La”Jija” un tributo de agradecimiento a la tierra por la cosecha.
Pero lo principal es la fiesta del árbol que se realiza en carnavales como símbolo de solidaridad al compartir alegría de vida Comunal.
En tal virtud la tradición exige agradecimiento a la tierra, recomponiendo su vestimenta forestal con la nueva costumbre que los Jaujinos están forjando con el “Siembra monte” – “Sacha talpuy” bajo alegoría de la manta de siete colores “huishcata” del Arco Iris de arte, esperanza, alegría y vida. Necesidad imprescindible para mantener la costumbre del carnaval Jaujino, fiesta del árbol.

Pablo Salazar Cóndor
Director Centro de Fomento de Cultura Jauja

2009-10-03T12:53:00.000-07:00

MARCO HISTORICO

Ceremonia de ofrenda con motivo de la fiesta del Sacha Talpuy
Las ceremonias ancestrales tienen su origen primigenio en el espíritu mismo del hombre andino, ese espíritu alimentado por el principio del sentimiento de gratitud a la naturaleza; llámese, Allpa Mama (madre tierra), Mama Yacu (madre agua), Tayta Inti (padre sol), o Tayta Waira (padre viento, aire), porque de esos factores dependía su existencia y era consciente de esa verdad universal, por eso tenía amor a estos elementos , les retribuía con fiestas, ofrendas a cada uno de ellos en las fechas, de lo que hoy llamamos solsticios y equinoccios, porque ellos sabían acerca de las distancias de la tierra al sol durante el año.
La memoria genética “nos jala” a eso sentimientos de gratitud, nace también la lealtad y la solidaridad como principios básicos de conducta, por estas razones, en esta oportunidad, que nace en Jauja el “Sacha Talpuy”; reafirmamos con espontáneo sentimiento, ese amor a la naturaleza.
La ceremonia tiene 5 partes a saber:
1. La comunicación con los “Apus” (señores) mediante la “mishquipada” en la que la hoja de coca nos limpia “el corazón”, nos prepara para esa comunicación, también lleva nuestros pedidos mediante “los quintos”.
2. El encendido de fuego sagrado, cuyo calor que se lleva la cosmos, significa la gratitud al sol que nos regala luz, calor, radiación para con esas energías transformar las sustancias inorgánicas, en sustancias orgánicas que nos alimentan.
3. El Compartir la Aja (Chicha de Jora) con la Allpa Mama, como símbolo de amor y gratitud a la tierra donde nacen, crecen los frutos que nos fortalecen el cuerpo y el espíritu, por eso también se comparte con todos los asistentes a la ceremonia como símbolo de hermandad.
4. Con la alegría de sentirnos integrados con la naturaleza, con nosotros, recibimos sus energías levantando la mano izquierda hacia el cosmos con los dedos extendidos (la energía se transmite por las puertas) y la mano derecha casi la palma paralela al suelo, para recibir la energía de la tierra ambas manos sirven para armonizar las energías que recibimos.
5. La entrega de la ofrenda a la Pacha Mama (Tierra - Cosmos) con quinua que simboliza la buena producción que recibimos de la Allpa Mama, también se acompaña con frutas caramelos y Aja, todo estos con los “quintos”; que son las mejores hojas de coca las que llevan nuestras peticiones personales y comunes, como en este caso, para que crezcan sanos y robustos los árboles que vamos a plantar, que luego nos brindarán sus beneficios que en ellos buscamos.
Esta ceremonia o ritual como se quiera llamar, se está realizando por segunda vez, es decir se está tomando como actitud de costumbre en la población, como consecuencia crecerá, estamos seguros, y será una tradición, porque el hombre andino guarda en lo mas hondo de sus ser ese sentimiento de gratitud a la naturaleza, manifestando con su alegría coherente y seriedad innatas en esta nueva fiesta llamada SACHA TALPUY.

Nicolás Martinez Oviedo
Miembro del grupo de la Espiritualidad Andina - Jauja

2009-10-02T14:03:00.000-07:00

MARCO ACTUAL

Problemas ambientales y la comunidad jaujina activa
Con la Comisión Ambiental Municipal y gracias al apoyo de muchos jaujinos y jaujinas cuando realizamos el Diagnostico Ambiental de Nuestra Provincia de Jauja; ahí constatamos que uno de los mayores problemas que nos tocará afrontar en la gestión, es el alto grado de deforestación y por ende de todas las adversas consecuencias que con ello se origina, como son la pérdida de suelos, pérdidas de recursos hídricos, y desaparición de parte de nuestra biodiversidad; agravándose con una mayor vulnerabilidad ante el cambio climático.
Ante esta situación decidimos trabajar por varios frentes:
1. Promovimos la Instalación de un Vivero Forestal Municipal en el campo ferial de Chuclú, con capacidad ahora para producir unos 150 mil plantones.
2. Promoción del estudio de Meso-zonificación Forestal para la provincia de Jauja, que nos permitirá realizar proyectos de forestación y reforestación por especies, según el tipo de suelos, microclimas, pendientes y disponibilidad hídrica para los 34 distritos y comunidades campesinas de la provincia.
3. Estamos realizando por 2 años consecutivos (2008 y 2009); el Sacha Talpuy, innovación cultural que se articula a nuestro tradicional cortamonte y que busca generar una conciencia ambiental a través de prácticas forestales sostenibles.
4. El Sacha Talpuy, se encuentra complementado con la aprobación de la Ordenanza No. 028 – 2008 – A/MPJ; que regula la tala de los árboles por fiestas costumbristas.
5. Elaboración del proyecto: Forestación y Reforestación con Fines de Captura de Carbono en las Microcuencas y Subcuencas de la Provincias de Jauja-Junín” bajo el sistema de Mecanismo de Desarrollo Limpio - MDL (para 5000 Has), estamos en la fase de PIN y este proyecto se encuentra en el Fondo nacional del Ambiente - FONAM.
6. Estamos coordinando con la Agencia Agraria de Jauja y el GRJ, dentro del proyecto de forestación y reforestación de la margen derecha para conseguir un mayor impacto y sostenibilidad.
Es importante el avance que se tiene y nos queda todavía muchísimo por hacer para consolidar procesos de forestación y de reforestación sostenibles; estamos comprobando que a través del Sacha Talpuy, se puede generar una identidad ambiental, por lo que es importante fortalecer esta nueva tradición y masificarla en todos nuestros distritos y comunidades.
Es tiempo de unirnos entre todos los jaujinos y jaujinas, contagiar con ello a nuestros hermanos del Valle del Mantaro y a los demás valles del Perú; sólo así tendremos mejores posibilidades de hacer frente al cambio climático. Cambiar de actitud es la consigna ahora.

José Delgado Cifuentes
Regidor - Presidente de la Comisión Ambiental Municipal Jauja

2009-10-01T12:56:00.000-07:00

MARCO HISTORICO

Al encuentro con nuestras raíces
Desde sus raíces ancestrales, nuestros abuelos plantaban junco, chagual, pacte molle, aliso, yalan (sauco), putaja cerca a los puquiales, en las orillas de los ríos, al borde de las acequias y de los caminos.
Asimismo procedían con la taraca, quinnuales y quiswares; en las quebradas y faldas de los cerros de Huancas, en faenas o trabajos comunales, entre retos y guapidos, al son de la tinya y del pincullo. Por eso, no les faltaban leña para las bicharras que abrigaban en épocas de invierno y árboles para las fiestas de cada uno de los cuarteles.

De igual manera, al momento de cazar los animales o sacar las plantas de las lomas, lo primero que tenían que hacer, era pedir permiso al Tayta Wamani con mucha reverencia y como agradecimiento dejaban en un agujero granos de quinua, pasas, maní, las mejores frutas, la chicha fresca, el cigarro inca y la mejor coca.

Costumbre que se fue perdiendo al paso del tiempo, con la migración de los jóvenes de la comunidad a la gran Lima de los sueños y su posterior retorno con otras formas de vida; sumándose a esta realidad la llegada de la cocina de kerosene y la muerte paulatina de la memoria de los ancianos.

Henoch Loayza Espejo
Director de la Casa del Caminante, Yauyos-Jauja

2009-10-01T04:41:00.000-07:00

MARCO HISTORICO

El carnaval jaujino: una visión histórica
El carnaval jaujino es la fiesta más importante de la ciudad de Jauja. Consiste en el corte ritual de un árbol que realizan parejas de bailantes. Se desarrolla, principalmente, en las dos semanas que siguen al domingo de carnaval. Tal como la conocemos ahora es sumamente compleja, con varios momentos o etapas complementarias entre sí, como son la “traída de monte” y el “cortamonte”, este último el nombre con el que también se suele denominar a la celebración.
El proceso histórico que sustenta la complejidad mencionada está muy relacionada al cambio musical que se ha dado en la región, básicamente con la aparición de la Orquesta Típica, a principios del siglo XX, y la Banda de Música, en la segunda década del mismo, que reemplazaron al antiguo Conjunto Musical del siglo XIX. La Banda de Música, sobre todo, hizo que el baile se complejice al máximo y permitió, además, la inclusión de un grupo social que antes no participaba de la fiesta y que prácticamente lo expropiaría. A partir de este momento, se convertiría en uno de los principales elementos que aglutinan la identidad de los jaujinos.
Paulatinamente se han ido abandonando ciertos elementos que configuran un clásico carnaval, como por ejemplo la utilización de talco, harina o caretas, algunos de los cuales persisten sólo en la “traída de monte”, y la festividad se ha ido convirtiendo en una metáfora de la realidad social de la ciudad, como propiamente lo es hoy en día. Esto explica porque en cada circunstancia importante, se recurre al baile del carnaval o a la vestimenta de la mujer como señales identitarias locales.
El proceso más resaltante actualmente es la expansión de la fiesta. De esta manera, casi todos los distritos de la provincia tienen un cortamonte, y en las ciudades con mayor cantidad de residentes jaujinos, como Huancayo o Lima, este corte ritual de un árbol y el baile que lo enmarca, son parte de la realidad.

Carlos Hurtado Ames
Historiador